Este libro, como su nombre indica, trata de lo tocante a los levitas. A primera vista, este libro puede parecer enojoso, e incluso superado; sin embargo, está repleto de enseñanzas; es profundamente instructivo y espiritual cuando lo estudiamos a la luz de la Epístola a los Hebreos. Nos enseña, con los tipos y símbolos del AT, cómo el pueblo pecador podía allegarse a un Dios santo y mantener la comunión con Él. Los sacrificios y el sacerdocio eran indispensables para el que se quería allegar a Dios. La comunión con el Señor demandaba la pureza ritual y moral. Si el Éxodo es el libro de la redención, el Levítico lo es de la adoración, de la santificación y del servicio de un pueblo redimido. (a) Contenido: (A) Prescripciones tocantes a los sacrificios (Lv. 1:1-7; cfr. Lv. 7:37-38). Éstos son: (II) la ofrenda de harina (Lv. 2; 6:7-16); (B) Consagración de Aarón y de sus hijos al sacerdocio (Lv. 8-9). (C) Castigo de Nadab y Abiú, culpables de un pecado de presunción; normas complementarias cuya necesidad se hizo evidente entonces (Lv. 10). (D) Leyes sobre la pureza tocantes a los alimentos impuros, las enfermedades contagiosas, las funciones naturales (Lv. 11-15); estas leyes datan de la peregrinación en el desierto (Lv. 14:34; cfr. 16:1). (E) El gran día de la expiación (Lv. 16), ya previsto en Éx. 30:10. (F) El código de la santidad (Lv. 17-22). (G) Las fiestas y normas sociales (Lv. 23-25). (H) Advertencias y prescripciones tocantes a los votos y a los diezmos (Lv. 26-27). (b) Autor, fecha y redacción. Así, aparte de dos breves relatos (Lv. 10:1-7; 24:10-14), todo constituye de la manera más directa «Palabra de Jehová» o descripción del culto que Él prescribió a Moisés. A pesar de ello, los críticos rechazan la mosaicidad y autenticidad de Levítico. Hacen de este libro un pretendido «código sacerdotal», escrito por P (símbolo de «Priests», sacerdotes en inglés) hacia el año 500 a.C. o algo más tarde después del retomo del exilio babilónico. Los sacerdotes judíos de aquella época, deseosos de darse un lugar principal en Israel, habrían inventado todo este ritual, poniéndolo bajo el nombre de Moisés para hacerlo más fácilmente aceptable. Esta teoría, carente de toda base probatoria, suscita más problemas que los que pretende resolver, y cae bajo el peso de gravísimas objeciones. A pesar de lo que se pueda pretender acerca de la ausencia de la noción de la propiedad literaria entre los antiguos, nombrar cincuenta y seis veces a Moisés como autor de un tal «fraude piadoso» es totalmente opuesto al sentido moral y de la integridad que se daba entre los israelitas. Por otra parte, es un absurdo histórico imaginar que un código de leyes desarrollado tan tarde en la historia habría podido ser aceptado por todos y, aún más increíble, recibido sin ninguna vacilación en aquella época como proveniente de Moisés. Es evidente, según el texto, que las ordenanzas de Levítico fueron dadas en Sinaí (Lv. 1:1; 7:38; 26:46; 27:34), en vida de Moisés y Aarón (Lv. 8:1, etc.), antes de la entrada en Canaán (Lv. 14:34; 25:1), en el desierto (Lv. 16:22), mientras Israel vivía en un campamento (Lv. 4:12; 10:4; 24:10), con un solo santuario reconocido, la tienda de reunión (Lv. 1:3, etc.). Es inconcebible que los sacerdotes de la época de Esdras se tomaran el trabajo de dar todo el color local del desierto al producto de su imaginación 1.000 años más tarde. Ello va en contra de toda la evidencia interna del libro. Se ha pretendido también que el ritual levítico estaba demasiado detallado y formalizado para remontarlo a la época de Moisés. Sin embargo, los descubrimientos arqueológicos del Oriente Medio han demostrado que la codificación de las leyes ha existido mucho antes de lo que pretendían los críticos. Las ceremonias religiosas de las grandes civilizaciones de esta época estaban minuciosamente reglamentadas. Las tabletas de Ras-Samra, que, en base a la cronología revisada, datan de la época de los Reyes, mencionan «sacrificios por el pecado» y muestran varios puntos de semejanza con Levítico. Por otra parte, ya en Sumer, en un periodo mucho más remoto, se daba una codificación de todos los aspectos de la vida, y con no menos intensidad del religioso. También Hammurabi codificó todo un sistema legal en una época temprana. Asimismo se tiene que mencionar la aceptación del Pentateuco por parte de los samaritanos, que sólo tiene explicación en base a que el Pentateuco fuera genuinamente anterior al exilio y de reconocida antigüedad. El descubrimiento, entre los mss. del mar Muerto, de una buena parte de los capítulos 17 a 26 de Levítico constituye también un poderoso argumento adicional contra las tesis de la crítica. No hay razón válida de ningún tipo que induzca a dudar de la mosaicidad del libro ni de su veracidad. (c) Los sacrificios. Según la epístola a los Hebreos, el culto levítico era la imagen y la sombra de las cosas celestiales, en tanto que los sacrificios ofrecidos sobre el altar constituían el tipo del gran sacrificio de la cruz (Lv. 8:4; 9:12, 23; 10:1, 11-12). En Lv. 1-7 se presentan los sacrificios en un orden que va de Dios al hombre: El holocausto y la ofrenda de flor de harina consumidos sobre el altar (Lv. 1-2) representan a Cristo totalmente ofrecido a Dios en su vida intachable y en su muerte (Ef. 5:2). El sacrificio de paces ilustra la comunión establecida entre Dios y el hombre sobre esta base. El sacrificio de expiación (por el pecado, Lv. 4-5) enseña que solamente la expiación por la sangre puede permitir al pecador el acceso a tal comunión. (d) Medidas higiénicas. Las medidas higiénicas de Lv. 11-15 son notables, tanto por su valor propio como por sus enseñanzas morales. Dios se ocupa del bienestar material y moral del pueblo del AT. La santificación tiene que ir en estrecha correspondencia con la pureza corporal. Es «impuro» todo aquello que es perjudicial para la salud y que conduce a la muerte (tanto en el dominio físico como en el moral). Es de destacar la manera en que se señalan los síntomas de ciertas enfermedades (Lv. 13). Las fuentes de contagio son: las personas enfermas, con etapas contagiosas y no contagiosas (Lv. 13:8, 13, 45-46), los excrementos (Lv. 15:31; Dt. 23:13-14). la rasuración (Lv. 14:8-9), También se enseña claramente la profilaxis (Lv. 13-14). Es evidente que la alimentación jugaba un gran papel en la salud. los animales muertos o enfermos (Lv. 11), Es asombroso ver en estas leyes y ordenanzas un ordenamiento escrupulosamente sanitario, precisamente en una época en la que reinaban unas normas totalmente distintas, y la más profunda superstición e ignorancia en las más grandes civilizaciones vecinas. Moisés habla como si conociera los más recientes descubrimientos higiénicos. Sin embargo, no debemos detenernos aquí. Todas estas normas tienen un profundo significado espiritual y tipológico. Proviniendo de Dios, no puede ser más lógico que aquello que es beneficioso en el campo espiritual para la comunión con Dios tenga también su estrecha contrapartida en el bienestar en el campo físico. Dios es creador de ambos reinos de la vida, y así lo ha ordenado. (e) Legislación social. La legislación social de Levítico es igualmente avanzada para su época ¡y para la nuestra! Con unas normas impregnadas de amor y de justicia se establece la situación de los obreros, de los pobres, de los extranjeros, de los enfermos y de los ancianos (Lv. 19). El dinero no debe ser prestado con interés ni usura (Lv. 25:36, 37). No habrá ni esclavos judíos ni prostitutas en Israel (Lv. 25:39-55; 19:29). Las tierras, repartidas por un igual entre las familias, son inalienables; sólo se puede vender su usufructo hasta el siguiente jubileo. Se provee de manera abundante para el reposo de todos: el sábado (Lv. 23:3), las fiestas (varias semanas al año, Lv. 23), el año sabático (Lv. 25:4) y el del jubileo (Lv. 25:10-11). ¿Qué régimen ni qué programa político osaría proponer este tipo de medidas? Solamente Dios puede (Lv. 25:18-22; Sal. 127:1-2), y será así y aún mejor durante el milenio del gobierno teocrático de Cristo sobre la tierra.
Tercer libro del Pentateuco.
Cuando quedó erigido el tabernáculo y se hubo encargado a los sacerdotes que sirvieran al altar, quedaba por reglamentar el culto. Éste es el tema de las normas dadas en Levítico.
(I) el holocausto (Lv. 1; 6:1-6);
la ofrenda de paz (Lv. 3; 7:11-21, 28-38);
la ofrenda de expiación (Lv. 4; 6:17-23).
En cincuenta y seis veces a lo largo de los veintisiete capítulos del texto se atribuye a Moisés la redacción de las palabras que el mismo Dios dirige al pueblo (Lv. 1:1; 4:1; 5:14, 20; 6:1, 12, 17; 7:22, 28, etc.).
los objetos contaminados (Lv. 11:32, 34; 13:47; etc.),
los contactos (Lv. 11:24, 26, 32),
alimentos dañinos (Lv. 11:40),
esputos (Lv. 15:8),
La desinfección se llevaba a cabo mediante:
aguas corrientes (Lv. 14-15),
fuego (Lv. 13:52, 55),
la cuarentena (Lv. 14:8, etc.),
el alejamiento (Lv. 14:40-45).
Se prohiben:
la carne no fresca (Lv. 7:17-18; 19:6-8),
el agua estancada (Lv. 11:34, 36),
la sangre (Lv. 7:26-27).
FAQs
¿Qué significado tiene el libro de Levítico? ›
Como Levítico es un “manual de instrucciones” para los levitas que prestaban servicio en el tabernáculo, contiene muchas instrucciones detalladas referentes a las diferentes clases de sacrificios y prácticas religiosas que pueden parecer extrañas o desconocidas para el lector moderno.
¿Cuál es el tema central del libro de Levítico? ›Tema principal del libro de Levítico
El Levítico se centra en el concepto de la santidad de Dios, y en cómo un pueblo impío puede acercarse a Él de forma aceptable y permanecer en comunión continua con Él, como un pueblo santo y escogido.
Contexto Histórico de Levíticos
Levítico es a su vez la instrucción de Dios para su pueblo que acaba de ser redimido, enseñándole cómo adorarlo y obedecerlo. Israel tenía, hasta ese punto, solo los registros históricos de los patriarcas de los cuales obtener su conocimiento de cómo adorar y vivir delante de su Dios.
(14-8) Levítico 1:10-17. ¿Por qué el Señor permitía distintos tipos de ofrendas? Los sacrificios aceptables eran de estos tres grupos: buey y toro, carnero o macho cabrío, tórtola o palomino.
¿Qué dice Levítico acerca de los tatuajes? ›El gusto por los tatuajes ha empezado a preocupar en Brasil a las Iglesias evangélicas ya que en el texto en la Biblia de Levítico, 19, 28 se lee textualmente: “No haréis ningún rasguño en vuestro cuerpo por un muerto, ni en tu cuerpo imprimas ninguna marca”, lo que equivaldría a prohibir los tatuajes.
¿Quién es Azazel en el libro de Levítico? ›Levítico 16:10—Azazel
Azazel era el nombre que se le daba al macho cabrío que se enviaba al desierto con la sangre, o sea, los pecados del pueblo sobre él, para no regresar más. Ese macho cabrío simbolizaba que, por medio de la Expiación, todos los pecados del pueblo de Israel serían perdonados, para no regresar más.
El concepto fundamental de la santidad en Levítico
Decir que Dios es santo significa que está completamente separado de todo mal o imperfección. Para expresarlo de otra manera, Dios es completa y perfectamente bueno. El Señor es digno de fidelidad total, adoración exclusiva y obediencia amorosa.
Los levitas no poseían tierra ni heredad, puesto que su única función era la de encargarse de todo lo relacionado con el Templo de Jerusalén: adoración, alabanza, sacrificios, ofrendas y otros. Aunque no poseían tierras, los levitas vivían de las ofrendas que el pueblo de Israel presentaba en el Templo.
¿Que nos enseña Levítico 3? ›Levítico 3. Se hacen las ofrendas de paz con animales sin defecto, cuya sangre se rocía sobre el altar — Se prohíbe a Israel comer la grasa y la sangre. 1 Y si su ofrenda fuere un asacrificio de las ofrendas de paz, si se ofreciere de ganado vacuno, sea macho o hembra, bsin defecto lo ofrecerá delante de Jehová.
¿Que nos enseña Levitico 1? ›En Levítico 1, se dan instrucciones sobre los holocaustos. Los sacerdotes efectuaban esa ofrenda dos veces al día, pero las personas también podían efectuar un holocausto con el fin de demostrar su devoción y su cometido hacia Dios.
¿Qué ayudaron a entender los sacrificios de escritos en el libro de Levítico a los hijos de Israel? ›
Introducción. Cuando los israelitas construyeron el tabernáculo, el Señor reveló a Moisés la manera de ofrecer varios tipos de sacrificios a Él. Esos sacrificios orientaban a los israelitas hacia Jesucristo y recalcaban la necesidad que tenían de confiar en Su sacrificio expiatorio para redención.
¿Que nos enseña Levítico 8? ›Levítico 8. Aarón y sus hijos son lavados, ungidos, vestidos con sus túnicas del sacerdocio y consagrados delante de todo Israel — Moisés y Aarón ofrecen sacrificios de reconciliación y de expiación.
¿Qué dice Levítico sobre el diezmo? ›“Y todo el diezmo de la tierra, tanto de la semilla de la tierra como del fruto de los árboles, es de Jehová; es cosa consagrada a Jehová” (Levítico 27:30).
¿Qué tres fiestas eran obligatorias en el libro de Levítico? ›Éstas eran el día de reposo (véanse los vers. 1–3); la fiesta de los panes sin levadura, o la Pascua (véanse los vers. 4–14); la fiesta de las semanas, o Pentecostés (véanse los vers.
¿Que nos enseña Levítico 11? ›Levítico 11. Jehová revela las criaturas vivientes que se pueden comer y las que no se pueden comer; y cuáles son limpias y cuáles son inmundas — Jehová manda a Israel: Sed santos, porque yo soy santo.
¿Qué dice Jesús de los tatuajes? ›No se refiere a los tatuajes expresamente, pero sí sobre las marcas en la piel. En Levítico 19:28, se dice de manera explícita: “No se hagan heridas en el cuerpo por causa de los muertos, ni tatuajes en la piel. Yo soy el Señor”.
¿Qué enseñanza nos deja Levítico? ›El libro de Levítico contiene instrucciones sobre cómo desempeñar los deberes del sacerdocio, tales como el sacrificio de animales y otros ritos que servirían para enseñar a los hijos de Israel acerca de Jesucristo y Su expiación (véase Alma 34:13–14).
¿Qué diferencia hay entre la Biblia católica y la evangélica? ›Las diferencias
Los católicos y los protestantes tienen el mismo Nuevo Testamento de 27 libros. Por lo tanto, las diferencias entre sus Biblias conciernen a los límites del canon del Antiguo Testamento. En resumen, los católicos tienen 46 libros, mientras que los protestantes tienen 39.
Posee, en realidad, un tono algo protestante. El Levítico, por otro lado, pertenece a un mundo de pensamiento «analógico».
¿Que nos enseña Levítico 2? ›Si ofreciereis a Jehová ofrenda de primicias: En Levítico 2:12 Dios ordena a Israel que no trajera ofrendas de primicias de la misma manera que las ofrendas de granos. Aquí Dios dice cómo traer una ofrenda de primicias. i. La idea de las primicias era importante.
¿Que nos enseña Levítico 4? ›
Levítico 4. Los pecadores son perdonados mediante el sacrificio de animales sin defecto como ofrendas por el pecado — Por medio de estos sacrificios, los sacerdotes hacen una ofrenda de expiación por los pecados del pueblo.
¿Cómo se sostienen los levitas? ›Números 18. Se llama a Aarón y a sus hijos para ministrar como sacerdotes — Se llama a los levitas para servir en el servicio del tabernáculo — Los levitas no reciben heredad en la tierra, sino que se mantienen con los diezmos del pueblo.
¿Qué actitudes demostró el levita? ›La actitud del levita frente al hombre herido, es:
Reprochable, porque no se compadeció de alguien que necesitaba ser ayudado.
Respuesta: Los levitas se encargaban de su cuidado. Los sacerdotes tenían la función de intercesores.
¿Qué quiere decir Levítico 6? ›Levítico 6. El pueblo debe hacer primero la restitución por el pecado; después debe ofrecer la ofrenda por la culpa y así lograr el perdón mediante la expiación hecha por los sacerdotes.
¿Que nos quiere decir Levítico 5? ›Levítico 5. El pueblo debe confesar sus pecados y hacer restitución por ellos — El perdón es posible mediante una ofrenda por la culpa — Los sacerdotes hacen ofrenda de expiación por el pecado. 1 Y si alguna persona peca al oír la voz de juramento, y es testigo de lo que vio o supo y no lo denuncia, llevará su culpa.
¿Que enseña Levítico 7? ›Levítico 7. Se establecen las leyes que rigen diversos sacrificios — Se prohíbe a los hijos de Israel comer la grasa y la sangre — Israel adora por medio del sacrificio — A través del sacrificio logran el perdón, hacen votos, consagran sus bienes, dan gracias y se reconcilian con Dios.
¿Quién escribió el libro de Levítico? ›Hasta ahora hemos leído Génesis y Levítico como libros escritos por Moisés, o desde la perspectiva de Moisés. Son textos fundamentales para un pueblo que se forma.
¿Qué es ofrecer holocausto a Dios? ›Un holocausto (del griego ὁλόκαυστον holókauston, de ὁλον 'completamente' y καυστον 'quemado') es, en el ámbito religioso, el sacrificio de animales, cuyo cuerpo es completamente consumido por el fuego como ofrenda a las divinidades (a diferencia de otros sacrificios como el moirocausto, en el que una parte de la ...
¿Cuál es el sacrificio que Dios quiere de nosotros? ›El sacrificio es dar al Señor todo lo que Él requiera de nosotros, nuestro tiempo, nuestros bienes terrenales o nuestras energías para llevar a cabo Su obra. El Señor dio el siguiente mandamiento: “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia…” (Mateo 6:33).
¿Qué significa ofrecer fuego extraño en la Biblia? ›
Fuego extraño ofrece un mensaje bíblico para corregir lo que ha estado errado, ayudar a los creyentes a distinguir la adoración verdadera y liberar a aquellos que se han dejado llevar por una falsa adoración.
¿Qué quiere decir Levítico 21? ›Levítico 21. Los sacerdotes deben ser hombres santos — El sumo sacerdote no se casará con viuda, ni con divorciada ni con ramera — Los descendientes de Aarón que tengan defectos físicos no ofrecerán el pan de Dios sobre el altar.
¿Qué quiere decir Levítico 6 12 13? ›Y el fuego encendido sobre el altar no se apagará, sino que el sacerdote pondrá en él leña cada mañana, y acomodará el holocausto sobre él, y quemará sobre él las grosuras de los sacrificios de paz. El fuego arderá continuamente en el altar; no se apagará.
¿Qué quiere decir Levítico 22? ›Levítico 22. Se indica quiénes de los sacerdotes y de sus familias pueden comer de las cosas sagradas — Los animales para el sacrificio deben ser perfectos y sin defecto.
¿Donde dice en la Biblia que el diezmo es para el pastor? ›Somos bendecidos cuando damos diezmos y ofrendas
Él dijo: “Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto… si no os abriré las ventanas de los cielos y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde” (Malaquías 3:10).
“Pasar bajo la vara” significa ponerse al cuidado del Pastor, o, como dice en Ezequiel, “entrar en los vínculos del pacto”. Se ha indicado también que el pasar bajo la vara pueda referirse a la forma en que los pastores marcaban cada décima oveja con una vara para dedicarla al Señor como diezmo.
¿Que nos enseña Levítico 13? ›En Levítico 13–14 se habla de la enfermedad de la lepra. De acuerdo con las descripciones de estos capítulos, da la impresión de que la lepra abarcaba también varias enfermedades infecciosas de la piel. Para obtener más información acerca de la lepra, véase “lepra” en la Guía para el Estudio de las Escrituras.
¿Qué quiere decir Levítico 18? ›Levítico 18. Israel no deberá vivir como los egipcios ni como los cananeos — Se prohíben los matrimonios con parientes muy cercanos y se hacen otras prohibiciones — La conducta homosexual y otras perversiones sexuales son una abominación — La tierra vomita a las naciones que practican abominaciones sexuales.
¿Que nos enseña Levítico 24? ›Cada día de reposo lo pondrá continuamente en orden delante de Jehová, en nombre de los hijos de Israel, como pacto perpetuo. Y será de Aarón y de sus hijos, los cuales lo comerán en Lugar Santo; porque es cosa muy santa para él, de las ofrendas encendidas a Jehová, por derecho perpetuo.
¿Que nos enseña Levítico 12? ›Por ejemplo, Levítico 12 enseña que las mujeres que habían dado a luz eran declaradas inmundas. Eso no significa que la madre fuera indigna por causa de pecado o maldad, sino que el tiempo de purificación permitiría a la madre recuperarse del alumbramiento.
¿Por qué no se puede comer cerdo según la Biblia? ›
(...) También el cerdo, porque tiene pezuñas y es de pezuñas hendidas pero no rumia, lo tendréis por inmundo. De su carne no comeréis, ni tocaréis su cuerpo muerto: los tendréis por inmundos".
¿Que nos enseña Levítico 9? ›Levítico 9. Aarón hace expiación, mediante sacrificios, por sí mismo y por todo Israel — Aarón y sus hijos ofrecen sacrificios — La gloria de Jehová aparece a todos — Fuego proveniente de Jehová consume las ofrendas que están sobre el altar.
¿Que nos enseña Levítico 1? ›En Levítico 1, se dan instrucciones sobre los holocaustos. Los sacerdotes efectuaban esa ofrenda dos veces al día, pero las personas también podían efectuar un holocausto con el fin de demostrar su devoción y su cometido hacia Dios.
¿Que nos enseña Levítico capítulo 4? ›Levítico 4. Los pecadores son perdonados mediante el sacrificio de animales sin defecto como ofrendas por el pecado — Por medio de estos sacrificios, los sacerdotes hacen una ofrenda de expiación por los pecados del pueblo.
¿Qué significa la ofrenda de paz en Levítico? ›El sacrificio de paz no era una ofrenda para «reconciliarse» con Dios (este era el propósito de la ofrenda por el pecado de Levítico 4), sino una ofrenda para «disfrutar» de la paz con Dios. La única razón por la que Jesús reconcilió al Padre con el creyente fue para que la paz pudiera ser disfrutada.
¿Que nos enseña Levítico 10? ›Aconseja acerca de la forma apropiada de respetar el sacerdocio. Está claro que en la actualidad el Señor no envía la muerte a todos los poseedores del sacerdocio indignos e irreverentes.